Mais cela suffit-il à mettre la puce à l’oreille, à éveiller notre attention : la génération particulière d’homo sapiens à laquelle nous appartenons communique souvent à coups de canon. Si, ce n’est pas bon pour le moral, pour la mémoire, à contrario, si. Dans la masse impressionnante de papiers, de sons, d’images, de signes et de symboles que véhiculent chaque jour certains supports de communication comme les organes de presse, la conviction s’établit, petit à petit, que pour communiquer, il faut pourfendre et que, pour pourfendre, il faut communiquer. Est-ce une fatalité ? Ne peut-on pas, ensemble, faire plus et mieux ? Un coup de cœur bien placé ne l’emporte t-il pas, en promotion de fraternité et de solidarité, sur tous les coups de gueule réunis ? Ne pouvons-nous pas communiquer autrement ?

La communication devrait, en notre sens, promouvoir la fraternité et consolider les liens multiformes de solidarité qui unissent le genre humain. Dans les joutes oratoires où l’injure a sa place et l’indécence ses parures, il ne faudrait pas oublier que la vérité est une construction communautaire. Elle n’appartient à personne : elle est un bien commun, c’est pourquoi le bon sens voudrait qu’on la reconnaisse et que l’on se soumette à elle.

Communiquer autrement signifierait s’inspirer de l’esprit et de la technique d’élaboration de la palabre à l’africaine, c’est-à-dire du dialogue qui a lieu entre des hommes sains d’esprit et qui poursuivent le même but. Nelson Mandela dit à ce propos : « J’ai observé les réunions tribales qui se tenaient régulièrement à la grande Demeure et elles m’ont beaucoup appris. Tous ceux qui voulaient parler le faisaient. C’était la démocratie sous la forme la plus pure… En tant que responsable, j’ai toujours suivi les principes que j’ai vus mis en œuvre par le Régent de la grande Demeure. »* Cette palabre n’a pas seulement fait ses preuves en Afrique, elle a fait des miracles en Europe. Ce n’est ni la poudre de Napoléon, ni le feu de Hitler, qui ont fait l’unité de l’Europe, mais le dialogue ininterrompu des intérêts et des cultures qui dure depuis des années.

Les visionnaires d’une Europe unie, même quand ils avaient tous les pouvoirs de leur côté, n’ont pas forcé les mentalités à s’accepter, ni les Européens à cohabiter sous le toit des mêmes lois. Tout se passe progressivement, lentement, doucement d’une manière qui se situe aux antipodes du tempérament guerroyeur de certains peuples européens.
Le proverbe burkinabè le dit bien : « on peut forcer le chien à se coucher, on ne peut le forcer à dormir ». Voici l’Europe, en voie d’unification, en dépit des difficultés économiques et des velléités nationalistes, voire autonomistes qui se manifestent çà et là.

N’est-ce pas ce type de dialogue qui a fait de “l’Europe”, une puissance rivalisant avec les Etats-Unis d’Amérique, qui devrait également être le socle de la construction de nos démocraties ?

En lieu et place d’une telle culture, la démence semble s’être saisie de notre communication au quotidien. Car beaucoup de concitoyens ont retenu de la démocratie que son côté pittoresque, léger et la rapproche de la zizanie. Ainsi, là où l’on devrait bénéficier d’une critique, on rencontre la médisance ; pour analyser l’idée de l’autre, on préfère d’abord le déshabiller, lui, sa femme et ses enfants : cela s’appellerait être courageux. Les rumeurs sont privilégiées aux nouvelles vérifiables parce que les rumeurs n’engagent que ceux qui ne les comprennent pas ; et pour que ça mousse bien, fantaisie et mythologie côtoient la saine information jusqu’aux portes des rédactions.

Hélas, les rumeurs auront toujours leur printemps tant qu’il y aura des consommateurs de rumeurs non fondées. Ce va- et- vient entre le réel et l’irréel, entre le vécu et l’imaginaire, c’est cela aussi communiquer. C’eût été à encourager si l’on en mesurait toujours les conséquences.
Quand la communication est là, la contamination, les convergences, la conspiration, la communion, la contradiction, la controverse, entre autres, ne sont jamais loin.

Pendant trois ans, nous avons à cette page, apporté notre vision de la communication qui a toujours été de privilégier le dialogue entre toutes les filles et tous les fils du Burkina Faso pour un développement harmonieux dans la paix et la concorde.

Cela, sans doute avec nos insuffisances. Mais, nous aurons essayé d’apporter de la terre à la terre du Burkina Faso. « Si tous les fils du royaume venaient, par leurs mains rassemblées boucher les trous de la jarre percée, le pays serait sauvé » avait dit le Roi Ghezo d’Abomey (1818-1858). Nous avons essayé de faire nôtre, cette devise p

*Anne-Cécile Robert in L’Afrique au secours de l’Occident, Les Editions
de l’Atelier/Les Editions Ouvrières, Paris 2006, page 156.

Par Ibrahiman SAKANDE (sakandeibrahiman@yahoo.fr)

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