Toutes ces interprétations ont de la valeur, parce qu’ exprimées par des citoyens burkinabè, mais ont-ils seulement tous, le recul nécessaire pour comprendre au mieux cette politique qui sort de l’ordinaire ? Il est hasardeux de classifier les sentiments, mais on peut retenir que ce dialogue est perçu selon trois axes : l’admiration, l’indifférence et le mépris.

Des hommes et des femmes, jeunes et adultes, issus de différents milieux socioculturels, expriment leur admiration devant la capacité de ce gouvernement « de crise » à risquer la communication. Car, communiquer, c’est risquer : c’est enlever ses propres voiles pour se laisser voir, c’est permettre aux autres d’ôter leurs œillères, afin de découvrir votre nudité et de s’immiscer dans votre espace privé. C’est prévenir l’humiliation par l’humilité, montrer ses limites réelles, au risque d’être dévalorisé par ceux qui vous survalorisaient, c’est surtout se soumettre à la loi de l’irréversibilité de la parole à laquelle on voudrait donner un quelconque pouvoir.

En effet, comment dire et dire plus tard, qu’on ne l’a pas dit ? Pourtant, de tels retours en arrière sont inévitables – et même salutaires - dans la vie d’un individu, mieux encore en politique et qui plus est dans le cas de celui à qui on a confié la protection du « troupeau ». La sagesse populaire constate simplement, que « même le train recule » et que « seuls les imbéciles ne changent pas d’avis »…
Pourtant, le Premier ministre a pris le risque de la sincérité en politique. Cela ne manque pas de déranger, notamment parmi les professionnels du mensonge louvoyant dans le milieu, de quelque sensibilité qu’ils soient.

Mais les cibles de cette communication, que sont les populations burkinabè, sentent que ces propos, empreints d’une volonté de sincérité, tendent à diminuer la démagogie. Ils adhèrent à la démarche Tiao. Parce qu’il passe outre les barrières socioculturelles et les lignes de démarcation d’antan, de nombreuses personnes - qui savent ce qu’être responsable veut dire – y trouvent leur compte et appuient le gouvernement dans sa quête d’une sortie de crise et d’un mieux –être des Burkinabè.

Une autre tranche de la population a décidé de prendre ses distances par rapport à cette démarche, est indifférente à ce vent nouveau qui souffle sur le corpus politique burkinabè. Elle la suspecte et la fuit comme on le ferait de la peste. Obnubilés par des « positions dogmatiques », il est des Burkinabè qui restent indifférents à ce qui se passe autour d’eux, et sous leurs yeux. Ceux-là, à notre sens, refusent d’aller de l’avant, tant qu’on ne leur aura pas donné raison, prônent l’immobilisme, rechignent à se retrousser les manches, alors que leurs efforts ne pourraient que bénéficier à la société , que ceux qui la guident soient de leur sensibilité politique ou pas.

Il y a lieu pourtant de se demander comment ces hommes politiques, leaders d’opinion, peuvent concevoir et apporter des transformations à la société burkinabè, s’ils se refusent à voir et à entendre. Pour eux, il y a toujours malice dans la démarche du Premier ministre. Comme dirait l’autre, « quelque chose se trame ». Le troisième groupe s’apparente à une catégorie étonnante de démocrates à la nuque raide. Qu’ils soient recrutés parmi les paysans, les ouvriers ou les étudiants, voire les « lettrés », ils se ressemblent par leur légèreté. Ils ne respectent ni la chose publique, ni les hommes qui la régissent. Ils les méprisent et le font savoir, de manière frontale.

A la base de leur manque de culture politique, transparaît, selon les politistes, un manque d’éducation citoyenne, tout court. Comment de telles prises de position peuvent-elles prétendre à une réelle crédibilité démocratique ? Quand ils se regroupent pour « parler politique » ou de la cité, c’est à celui qui critiquera le plus violemment, comme ce fut le cas pour ces étudiants de l’Université de Koudougou qui ont raté la chance inouïe, jeudi dernier, de profiter de la tribune de dialogue social que leur a offert l’ensemble du gouvernement, afin de trouver des canaux menant vers l’amélioration de leurs conditions de vie… Ils rient bruyamment là où ils devraient réfléchir assidûment. Par exemple : ce n’est pas tous les jours qu’un ministre prend son repas au « R.U. » Et dès que cela se passe et que cette personnalité reçoit des propos injurieux en plein visage, il ne s’agit plus de débat « politique », mais d’un blocage inadéquat…

Nous pouvons comprendre – et c’est un principe démocratique fondamental -qu’une partie de la fougueuse jeunesse burkinabè ne se reconnaît pas forcément dans l’actuel gouvernement en place. Qu’elle n’a peut-être pas digéré la fermeture, lors de la crise, des « temples » où elle va avidement puiser son savoir. Qu’elle estime que ces agapes au « resto U » sont plus médiatiques et communicationnelles qu’une invitation au débat de fond.

Là où elle se trompe complètement, c’est quand elle estime que le chemin de la violence et de l’insulte facile qu’elle a emprunté a la moindre chance de conduire le Burkina vers le progrès social, peut bénéficier au redressement de la République.
Pensant à notre avenir en tant que nation civilisée, le calvaire des générations présentes, c’est de spéculer qu’elles seront peut-être demain gouvernées par ces générations montantes, au rang desquelles certains manquent de discernement, de culture et de sens politique …

Loin de nous l’idée de disculper, à bons comptes, les générations présentes. Elles seront notre reflet, si nous ne prenons garde. Un problème existe et mérite d’être posé. Les Anciens disent que si « la biche court droit, le faon ne saurait claudiquer. » Comment nous, hommes et femmes des générations des biches fantastiques, avons-nous pu mettre au monde des faons, à ce point, méconnaissables ?

Par Ibrahiman SAKANDE ( sakandeibrahiman@yahoo.fr)

Sidwaya