"La France s’est-elle saisie de ce prétexte pour briser l’élan des soldats ivoiriens et pour tenter ce qu’il faut bien appeler un coup de force : enlever Gbagbo du pouvoir ? ". Ce sera la destruction des aéronefs ivoiriens puis "l’attaque" de la résidence officielle du chef de l’Etat par les troupes françaises à Abidjan.

S.E.G. raconte : "La Côte d’Ivoire venait d’être attaquée par les Français. Spontanément la solidarité s’organise, l’unité se forme, on découvre brutalement que notre guerre n’opposait pas des Ivoiriens à d’autres Ivoiriens, ni même des Ivoiriens à des étrangers africains. Tous ceux-là n’étaient que des pions, des marionnettes. Le véritable adversaire, celui qui depuis le début nous attaque, bien caché derrière, c’est la France chiraquienne. Celle qui refuse de lâcher prise, d’abandonner la colonie. Quitte à sacrifier ses propres ressortissants et en faire de "nouveaux pieds-noirs" ! Quitte à sacrifier l’ensemble de la communauté européenne ! Ce "colon ", pour nous peuple souverain attaqué, a un nom : Jacques Chirac. Le dernier masque venait de tomber. Toute la chaîne machiavélique est enfin à découvert".

Mais Gbagbo n’est pas seul. Dieu est avec lui. "Le temps était à la prière et à la louange de Dieu. Ces jours-là, tout pouvait arriver, nous étions dans la main de Dieu". S.E.G. raconte : "Ce jour-là, le courage sublimé poussa au surpassement des limites, la foi nationaliste des patriotes ivoiriens. On se couchait lorsque les armes françaises "rafalaient" et une fois les rafales passées on se relevait et on fonçait sur les chars et les soldats français en chantant des louanges à Jésus. C’était titanesque. La Nation ivoirienne est née de ces larmes et de ces appels à Dieu".

S.E.G. entend demander des "comptes" à la "l’Etat chiraquien". "Alors que chacun savait que la rébellion armée non seulement attaquait à partir du Burkina Faso, en base arrière, mais que de nombreux mercenaires maliens, libériens et burkinabè figuraient parmi les combattants rebelles, la France a aidé une démocratie à se faire défigurer [...] Tout le monde sait pourtant, et eux encore plus que d’autres, que c’est ce parti [le RDR] qui est à l’origine de cette rébellion. Aujourd’hui on comprend que la solution militaire n’’arrangeait pas la France. Si les Français avaient combattu aux côtés de Laurent comme ils le font aujourd’hui aux côtés des présidents Idriss Déby ou François Bozizé, le pays n’aurait pas été coupé en deux [...] L’enjeu pour eux était de taille : il s’agissait de perpétuer l’empire colonial dans un pays dont les ressources et les potentialités économiques et stratégiques ne sont pas négligeables [...] Ce dont il s’agissait, ce dont il s’agit toujours, c’est de faire des dirigeants des pays en voie de développement, de simples marionnettes dans les mains des grandes puissances /".

Il faut bien boucler la boucle. Et comprendre pourquoi la France s’est engagée, selon S.E.G., dans cette opération de déstabilisation de Laurent Gbagbo au profit de Alassane Dramane Ouattara. A ce sujet, S.E.G. évoque un dîner organisé par l’ambassadeur de France à Abidjan, Francis Lott, et son épouse, en présence d’un journaliste français (ami de Gbagbo), Georges Lory, du couple Gbagbo et du directeur de RFI. A la question de savoir pourquoi "RFI préférait Ouattara à Laurent, le directeur nous répondit en substance : "Parce qu’il nous ressemble... Il correspond plus au profil qu’en Europe nous nous faisons d’un chef d’Etat africain". Notons que Lott a été ambassadeur en Côte d’Ivoire de 1998 à 2001. Le patron de RFI s’appelle alors Jean-Paul Cluzel. Ouattara sera sans doute étonné d’avoir été considéré, entre 1998 et 2001, comme le "candidat de la France" !

Voilà, nous avons passé le cap des 400 premières pages. La lecture de ce livre laisse plus qu’un malaise tant la trituration de l’histoire est systématique. Et, plus encore, compte tenu de la distance qu’il y a entre les idéaux affirmés (souveraineté, respect de la Constitution, etc.) de S.E.G. et la réalité du terrain.

Les 150 dernières pages provoquent un malaise plus grand encore. L’engagement religieux de S.E.G. confine à l’hystérie. "Dieu nous a donné l’ordre et la consigne de posséder notre pays. Le combat que les Ivoiriens mènent depuis plus de quatre ans pour s’approprier leur pays est un combat noble et béni de Dieu [...] Seuls les Ivoiriens se donneront le dirigeant qu’ils veulent et leur choix sera celui de Dieu ". "Cette guerre, dit-elle, a rapproché le peuple de Côte d’Ivoire de Dieu. Ils sont nombreux ceux qui aujourd’hui prient et jeûnent pour la patrie. Dans le milieu des patriotes, des initiatives de plus en plus nombreuses organisent des séances d’évangélisation, d’enseignement de la Parole, comme si l’on était convaincu que la Côte d’Ivoire avait traversé la mort et qu ’elle était en train de ressusciter".

Plus de 500 pages. Je ferme ce livre avec un certain effroi. Voilà donc la vision qui est celle de la "Première dame de Côte d’Ivoire". Quand on sait quel est son impact sur la vie politique de son pays, on ne peut que se faire du souci. Plus encore dans le contexte actuel où Laurent Gbagbo vient de négocier avec Guillaume Soro un ultime plan de sortie de crise. Mais peut-on trouver des solutions dès lors qu’on ne pose pas les vrais problèmes ? On pourrait ne pas s’étonner de cette vision des choses si, par ailleurs, Simone E. Gbagbo était une quelconque première dame. Mais sa dérive mystique ne peut que nous préoccuper. La religion est du domaine de l’intime. Pas du domaine des politiques publiques. Et nous pouvons avoir une véritable inquiétude quand le divin est, systématiquement, appelé à la rescousse.

Dans un livre récemment paru au Seuil (janvier 2007), Sectes et prophètes d’Afrique noire, Claude Wauthier, rappelle que le sociologue Max Weber distinguait quatre types de légitimité du pouvoir : la tradition et la coutume ; la loi et la rationalité ; la compétence professionnelle ; le charisme. En ce qui concerne le charisme, Wauthier dit : "Il fait son apparition quand, les gens se sentant eux-mêmes aliénés et leur vie dénuée de sens, les tendances pathogènes se renforcent en eux, au point que les symboles et les personnages charismatiques leur apparaissent comme des moyens d’assurer leur salut".

Nous en sommes là en Côte d’Ivoire. C’est d’ailleurs ce dont veut nous convaincre Simone E. Gbagbo. Et nous en sommes là du fait de la dégénérescence d’un pouvoir qui, à l’origine, se réclamait du socialisme. C’est dire la dégringolade de ce pays. Et, plus encore, l’effondrement de sa classe politique. Quand on en est à attendre le salut d’un homme (ou d’une femme) providentiel, c’est qu’il ne reste pas grand chose des institutions humaines et que l’Etat s’est plus que jamais dilué du fait des comportements bonapartistes ou populistes de ceux qui sont sensés le diriger et l’animer.

Cette dérive est propre à ceux qui prétendent gouverner en direct, du chef au peuple, en toute "liberté" et veulent se passer des institutions étatiques. La France n’est pas, aujourd’hui, à l’abri de cette dérive. S.E.G. montre-t-elle la voie... qui conduit dans le mur ? S.E.G. : ce sont là les trois premières lettres de... Ségolène. Il faudra que j’appelle Simone E. Gbagbo pour savoir si ce n’est pas un signe divin !

FIN

Jean-Pierre BEJOT
La Dépêche Diplomatique